محمد بن مروان عمه أو في أيام سعيد بن عبد الملك ، وابتنى بالموصل قصرا في موضع قطائع بنى وائل الآن . [ قرأت في نفس السجل الذي أقطع أبو جعفر المنصور وائل بن الشحاج فيه القطيعة التي تعرف ببنى وائل ، فوجدت فيه : والحد الثاني ينتهى إلى قصر هشام بن عبد الملك . حدثني عبد الله بن علي عن مصعب بن عبد الله قال : « كانت آمنة بنة يحيى بن الحكم تحت هشام بن عبد الملك ، وتزوج أيضا هشام أم حكيم » . وقد ذكر أبو الحسن علي بن محمد المدائني أن عبد الملك بن مروان ولى يوسف ( بن يحيى ) بن الحكم طول إقامته ؛ فإن كان على ما ذكر أبو الحسن فقد طالت ولاية يوسف الموصل . وهو بناء المنقوشة ] « 1 » التي هي من سوق القتابين إلى الشارع المعروف بالشعارين إلى سوق الأربعاء إلى سوق الحشيش ؛ وإنما سميت المنقوشة - فيما ذكروا - لأنها كانت منقوشة بالساج والفسافس وما شاكل ذلك . والمنقوشة للحر بن يوسف شهد عنه أهل الموصل ومن يعرف ذلك منهم ، وإن كان أبو الحسن « 2 » عالما بالسيرة وبأخبار العرب « 3 » . وقد روى أن عبد الملك بن مروان ولى محمدا أخاه الموصل ، ومحمد بنى سور الموصل سنة ثمانين بلا خلاف بين من يعلم السيرة من أهل الموصل « 4 » . وقد يجوز أن يكون عبد الملك ولى يوسف الموصل بعض أيامه ، والله أعلم بذلك . فأما ولاية الحر بن يوسف الموصل لهشام وطول مقامه بها ، وأن المنقوشة داره ، وما كان بالموصل من أولاده ومواليه وضياعه فمشهور متعارف ، وسأذكر ما انتهى إلى من ذلك ، وما يجوز ذكره في مواضعه إن شاء الله . وأقام الحج في هذه السنة للناس هشام بن عبد الملك بن

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين اعتراض من المصنف ، والسياق مضطرب ؛ فالظاهر لنا أن المنقوشة قصر لوالى الموصل الحر بن يوسف ، ويقطع بذلك ما حكاه المصنف في حوادث السنة التالية . بيد أننا لا ندري من قام ببنائه : هل هو هشام بن عبد الملك إبان إقامته بالموصل ؛ كما يشى بذلك كلام المصنف ؟ أم الحر بن يوسف ؟ ! ( 2 ) يقصد المصنف أبا الحسن علي بن محمد المدائني الذي نقل عنه استخدام عبد الملك بن مروان يوسف بن يحيى بن الحكم على الموصل . ( 3 ) خالف المصنف هاهنا أبا الحسن المدائني ، فذكر أن المنقوشة للحر بن يوسف وليست لهشام بن عبد الملك ؛ مستدلا على ذلك بشهادة أهل الموصل ومن يعرف أنباء ذلك منهم . وقد قطع المصنف بذلك في السطور التالية مباشرة من المتن ، وأكد عليه في غير موضع من الكتاب . ( 4 ) ثمة خلاف فيمن قام ببناء سور الموصل ؛ فقد ذكر ياقوت في معجم البلدان ( 8 / 196 ) أن مروان بن محمد هو الذي بناه ، أما البلاذري في فتوح البلدان ص ( 327 ) فقد قال : إن سعيد بن عبد الملك هو من قام ببنائه .